Памятник Ивану Грозному.

Комментарии «Северной цивилизации»:
Любой историк, в силу своей естественной ограниченности, оперирует с субъективно выбранным набором фактов. Этот набор зависит от целей и нравственности историка. Не удивительно, что известная людям история человечества – это история войн, так как историю пишут победители.
Нужно подняться выше логики войны и постараться понять историю человечества, как историю нравственной динамики.
Слабые люди склонны считать, что секрет возвеличивания Москвы над Казанью и Астраханью заключается в жестокости Ивана IV. С этой точки зрения недостаток силы можно компенсировать жестокостью. Таким образом, формируется убеждение, что мир устроен так будто история или Бог на стороне жестоких.
Не собираясь отказываться от мировоззрения, согласно которому Сила в Правде, мы приходим к совершенно иному пониманию Ивана Грозного.

Почему Бог или история (в материалистическом понимании) встали на сторону московского князя?

Начало второго тысячелетия от Рождества Христова – это период непрекращающихся межконфессиональных войн. Братья убивают друг друга во имя Бога. И чтобы прекратить это безобразие, Бог посылает «бич божий» по имени Чингисхан (первым был Аттила).
Его армия была непобедима, поскольку в ней могли служить люди не торгуясь с совестью.
Ведь, согласно Великой Ясе (традиции): «Приказано равно уважать все религии и ни одной из них не отдавать предпочтения». Это главная заповедь Северной цивилизации.
Однако, цитируем по Гумилёву Л.Н. « От Руси до России»:
«Узбек проявил себя, как крайне жестокий правитель. Приняв ислам, он под страхом смертной казни потребовал того же от всех своих подданных. Дотоле репрессии по религиозным мотивам в Орде никогда не применялись, поэтому не было ничего удивительного в том, что многие отказались принять «веру арабов». Ведь, по Ясе Чингисхана, хан не мог вмешиваться в вопросы веры, а свобода совести всегда понималась монголами как личная свобода человека. Узбек без колебаний отверг этот принцип — все, отказавшиеся обратиться в мусульманство, в том числе 70 царевичей Чингисидов, были казнены. Но большому количеству татар (христиан и язычников), отказавшихся принять ислам, удалось уехать на Русь и при Узбеке, и впоследствии». Истинным наследником Чингисхана становится московский князь Иван IV.

Язычники Северной цивилизации (например, чуваши и марийцы) бьют челом Ивану Васильевичу, который гарантирует им немыслимую по тем временам свободу вероисповедания, и просят грозного царя пойти на Казань. Язычники Северной цивилизации – это не людоеды, которых нужно боятся. Марийские язычники до сих пор проводят ритуалы в лесах и всё в рамках УК РФ.
С этих пор Москва — центр Северной цивилизации. История динамична и не линейна. Не всё так красиво с Романовыми, но пока московский царь будет свято чтить традицию Северной цивилизации: «Приказано равно уважать все религии и ни одной из них не отдавать предпочтения», с нами будет сила!

Памятник Ивану Грозному. Памятник Ивану Грозному.

ОСТАВЬТЕ ОТВЕТ

Войти с помощью: